创造的挑战
中国的“生态文明”
在过去的十年中，中国政府已经意识到，不仅需要创造一个繁荣和技术先进的社会，而且需要建立一个基于其文化和宗教传统的“生态文明”。耶鲁大学(Yale)教授玛丽·伊夫林·塔克(Mary Evelyn Tucker)最近参加了在河南神山举行的松山论坛(Songshan Forum)，这一年度会议已成为这一努力的一部分。
这架飞机抵达了世界上污染最严重的城市之一，中国西部的郑州。我的丈夫约翰·格里姆和我来这里参加了松山论坛生态文明，九月中旬在登封举行。这是河南，一个拥有9400万人口的省份。如果河南是一个民族国家，它将是世界第12大经济体。中国在短短几十年里的快速现代化——其规模之大，对于大多数美国人来说是难以想象的——已经导致了令人震惊的环境问题，在这里也很明显。
河南和中国许多地区都在遭受严重干旱。我们看到了烧坏的玉米和小麦。当地的河流，现在被引入混凝土盆地，已经干涸，因为缺乏来自周围山脉的径流。我们感到空气中充满了烟雾和微粒物质。有时呼吸困难。现在很明显，中国为现代化付出的代价确实很高。
空气、水和土壤被污染了。食物被杀虫剂污染了。饮用水和灌溉用水正在减少。婴儿配方奶粉已被污染，有儿童死亡。许多家庭都试图从国外购买安全的配方奶粉。中国人民的健康正受到严重损害。当代中国的一切都让人们重新思考“经济进步”，并重新设想增长的适当限度。
当超过10亿人寻求现代性的成果——电力、汽车、冰箱、电视、手机时，会发生什么？可持续性和公平，以及粮食和水，在一个巨大的、甚至是全球范围内受到挑战。中国的资源需求正在消耗全球的森林和渔业，以及石油和煤炭。中国正在利用北美各地的资源，包括加拿大的沥青砂。如果拟议中的Keystone管道通过美国建成，将有更多的石油在那里开采。
生态文明
环境和社会问题似乎难以解决。如何保护给我们食物和水的生命支持系统?我们在哪里可以找到可持续发展的动力?显然，我们需要科学、政策、法律、技术和经济来解决这些问题。但是，世界宗教的精神和伦理观点也必须接受。事实的确如此，尽管可能性很大，一些中国人正试图重新配置他们对无止境增长和开采的假设，并找到一条通向可持续未来的道路。这就是为什么我们在24小时内从纽约飞了8000英里到上海，然后到达中国古代黄河流域文明的中心地带。
河南和中国许多地区都在遭受严重干旱。我们看到了烧坏的玉米和小麦。当地的河流，现在被引入混凝土盆地，已经干涸，因为缺乏来自周围山脉的径流。我们感到空气中充满了烟雾和微粒物质。有时呼吸困难。现在很明显，中国为现代化付出的代价确实很高。
空气、水和土壤被污染了。食物被杀虫剂污染了。饮用水和灌溉用水正在减少。婴儿配方奶粉已被污染，有儿童死亡。许多家庭都试图从国外购买安全的配方奶粉。中国人民的健康正受到严重损害。当代中国的一切都让人们重新思考“经济进步”，并重新设想增长的适当限度。
当超过10亿人寻求现代性的成果——电力、汽车、冰箱、电视、手机时，会发生什么？可持续性和公平，以及粮食和水，在一个巨大的、甚至是全球范围内受到挑战。中国的资源需求正在消耗全球的森林和渔业，以及石油和煤炭。中国正在利用北美各地的资源，包括加拿大的沥青砂。如果拟议中的Keystone管道通过美国建成，将有更多的石油在那里开采。
生态文明
环境和社会问题似乎难以解决。如何保护给我们食物和水的生命支持系统?我们在哪里可以找到可持续发展的动力?显然，我们需要科学、政策、法律、技术和经济来解决这些问题。但是，世界宗教的精神和伦理观点也必须接受。事实的确如此，尽管可能性很大，一些中国人正试图重新配置他们对无止境增长和开采的假设，并找到一条通向可持续未来的道路。这就是为什么我们在24小时内从纽约飞了8000英里到上海，然后到达中国古代黄河流域文明的中心地带。
由玛丽·伊芙琳·塔克提供
玛丽·伊夫林·塔克(中)在中国登封参加松山论坛期间的讨论。
为什么是现在?为什么在这里?紧迫的答案是，中国各地普遍存在的污染正将整个国家置于危险之中。在过去的十年中，中国人已经意识到不仅需要创造一个繁荣和技术先进的社会，而且需要一个基于中国文化和宗教传统的“生态文明”。自2011年以来每年举行的松山论坛就是这一努力的一部分。本次会议的召开地点是嵩山，联合国教科文组织世界遗产，是中国传统的神山之一。在这里，中国的三大宗教——儒教、道教和佛教——以独特的方式展现了它们相互交织的历史。在嵩山，不仅有著名的少林寺，与武术的“功德”(功夫)密切相关，还有儒学松阳学院和中岳道观。现在，该地区雄伟的山脉往往隐藏在含硫的酸度中，而不是传统的宋代山水画家的云雾。但中国的宗教传统，尤其是儒家思想正在复兴，这对环境意识具有重大影响。
这些传统在1966年至1976年的文化大革命中几乎被抹杀。他试图摧毁过去，为中国创造一个新的社会主义未来，对社会和环境都造成了毁灭性的影响。40年后，政治家、学者、记者和普通民众都在探索如何重振儒家道德哲学必威体育预测和伦理关切，以加强可持续的未来。
儒家复兴
2012年11月，政府将“建设生态文明”的目标写入中国宪法。许多政策文件已经就此撰写，并组织了会议讨论如何实现这一长期目标。几年前，河南省省长和他的部长们参加了松山论坛，在会上，他的财政部长呼吁创新的“循环经济”，在生产、消费和回收过程中不留废物。虽然“生态文明”有时有听起来崇高的目标，少数人想知道它们的作用，但像这样为有效的工业生态所做的努力是值得注意的。
必威体育预测学者们正在探索儒家思想，并将西方学者的宗教书籍翻译成中文。这包括我们从1996年到1998年组织的哈佛世界宗教和生态会议系列中关于儒家、道教和佛教的三卷书。媒体教授于丹的一本关于孔子的书已经售出1000多万册。儒家复兴运动的领军人物之一是涂维明，他曾在哈佛大学(Harvard)工作，现在担任北京大学人文学院(Institute for the Advanced Studies in Humanities)院长。自松山论坛成立以来，他一直是该论坛的主要学术组织者，并启发了许多人思考儒家思想在现代性中的作用。
这些传统在1966年至1976年的文化大革命中几乎被抹杀。他试图摧毁过去，为中国创造一个新的社会主义未来，对社会和环境都造成了毁灭性的影响。40年后，政治家、学者、记者和普通民众都在探索如何重振儒家道德哲学必威体育预测和伦理关切，以加强可持续的未来。
儒家复兴
2012年11月，政府将“建设生态文明”的目标写入中国宪法。许多政策文件已经就此撰写，并组织了会议讨论如何实现这一长期目标。几年前，河南省省长和他的部长们参加了松山论坛，在会上，他的财政部长呼吁创新的“循环经济”，在生产、消费和回收过程中不留废物。虽然“生态文明”有时有听起来崇高的目标，少数人想知道它们的作用，但像这样为有效的工业生态所做的努力是值得注意的。
必威体育预测学者们正在探索儒家思想，并将西方学者的宗教书籍翻译成中文。这包括我们从1996年到1998年组织的哈佛世界宗教和生态会议系列中关于儒家、道教和佛教的三卷书。媒体教授于丹的一本关于孔子的书已经售出1000多万册。儒家复兴运动的领军人物之一是涂维明，他曾在哈佛大学(Harvard)工作，现在担任北京大学人文学院(Institute for the Advanced Studies in Humanities)院长。自松山论坛成立以来，他一直是该论坛的主要学术组织者，并启发了许多人思考儒家思想在现代性中的作用。
由玛丽·伊芙琳·塔克提供
玛丽·伊芙琳·塔克和著名儒家学者屠维明。
2017年松山论坛强调了中国环境挑战的紧迫性和儒家遗产的潜力。这是在气候变化加剧了全球环境挑战的背景下作出的。会议包括一个上午在有1000年历史的孔子学院。这是一个美丽的日子，晴空万里，微风拂面，蝉声齐鸣。屠维明和其他三位儒家学者，以及一位俄罗斯学者和我自己，就儒家思想对社会包容性和生态可持续性的影响向150多人发表了演讲。我强调了儒家的全面宇宙观，对自然价值的高度重视，以及人与自然的伙伴关系观。
对我来说，研究儒学和受儒学影响的社会，如韩国、日本、台湾、越南和新加坡，是一段漫长的旅程。它开始于1973-74年，当时我去了日本的一所女子大学教书，之后我在哥伦比亚大学继续攻读博士学位。我对这些以儒家思想为基础的国家如何以社群主义的方式组织他们的社会，以及如何在政府监督下管理他们的环境感到着迷。尽管在历史上和现在，理想并不是总是能够实现的，但研究亚洲的宗教传统拓宽了我对世界各地文化中各种环境伦理的理解。
看到中国在过去四十年中努力养活大量人口，并获得饮用水、灌溉水和水电，这让人清醒。如今，中国政府和一些人正试图改变方向，转向不可持续性，每年面临10万起环境抗议活动。
大三和弦
因此，儒家生态哲学和环境伦理学在巨大的挑战中应运而生。儒家价值观正在复兴。我们星球的未来很可能取决于这种增长的速度，而不是物质财富，而是使我们所有人回归儒家基本的仁爱美德的道德价值。这种美德意味着人属于一个更大的整体，即“天、地、人”的大三位一体。人类是宇宙和自然过程的一部分，并负责完成三位一体。他们可以通过为人性化的政府、和谐的社会、可持续的经济、繁荣的农业和道德教育创造基础来做到这一点。难怪人们对当代中国的新儒学越来越感兴趣。毫无疑问，我们西方人也可以从这次重新发现中学到一些东西。
塔克她是耶鲁大学的高级讲师和研究学者，在耶鲁大学森林与环境研究学院和耶鲁大学神学院的联合硕士学位项目中任教。她是一位儒家学者，出版了五本关于儒家哲学、灵性和生态学的书。她指导耶鲁宗教与生态论坛和她丈夫，约翰·格里姆．他们的作品包括,生态学和宗教(岛出版社,2014年)。2011年，他们发布了一个多媒体项目被称为宇宙之旅 与进化哲学家Brian Swimme合作，借鉴宗教历史学家Thomas Berry的作品。宇宙之旅包括一本耶鲁大学出版社出版的书，一部获得艾win必威88美奖的电影，以及一系列20位科学家、历史学家和环保主义者的访谈。这些也可以在耶鲁/Coursera的在线课程上找到。中文课程于2017年10月1日发布。更多的信息
对我来说，研究儒学和受儒学影响的社会，如韩国、日本、台湾、越南和新加坡，是一段漫长的旅程。它开始于1973-74年，当时我去了日本的一所女子大学教书，之后我在哥伦比亚大学继续攻读博士学位。我对这些以儒家思想为基础的国家如何以社群主义的方式组织他们的社会，以及如何在政府监督下管理他们的环境感到着迷。尽管在历史上和现在，理想并不是总是能够实现的，但研究亚洲的宗教传统拓宽了我对世界各地文化中各种环境伦理的理解。
看到中国在过去四十年中努力养活大量人口，并获得饮用水、灌溉水和水电，这让人清醒。如今，中国政府和一些人正试图改变方向，转向不可持续性，每年面临10万起环境抗议活动。
大三和弦
因此，儒家生态哲学和环境伦理学在巨大的挑战中应运而生。儒家价值观正在复兴。我们星球的未来很可能取决于这种增长的速度，而不是物质财富，而是使我们所有人回归儒家基本的仁爱美德的道德价值。这种美德意味着人属于一个更大的整体，即“天、地、人”的大三位一体。人类是宇宙和自然过程的一部分，并负责完成三位一体。他们可以通过为人性化的政府、和谐的社会、可持续的经济、繁荣的农业和道德教育创造基础来做到这一点。难怪人们对当代中国的新儒学越来越感兴趣。毫无疑问，我们西方人也可以从这次重新发现中学到一些东西。
塔克她是耶鲁大学的高级讲师和研究学者，在耶鲁大学森林与环境研究学院和耶鲁大学神学院的联合硕士学位项目中任教。她是一位儒家学者，出版了五本关于儒家哲学、灵性和生态学的书。她指导耶鲁宗教与生态论坛和她丈夫，约翰·格里姆．他们的作品包括,生态学和宗教(岛出版社,2014年)。2011年，他们发布了一个多媒体项目被称为宇宙之旅 与进化哲学家Brian Swimme合作，借鉴宗教历史学家Thomas Berry的作品。宇宙之旅包括一本耶鲁大学出版社出版的书，一部获得艾win必威88美奖的电影，以及一系列20位科学家、历史学家和环保主义者的访谈。这些也可以在耶鲁/Coursera的在线课程上找到。中文课程于2017年10月1日发布。更多的信息
发布日期:2017年10月5日
请注意：耶鲁环境学院（YSE）原名耶鲁林业与环境研究学院（F&ES）。2020年7月1日之前发布的新闻文章指的是该校当时的名称。
